2010년 동상 수상작

윤리적 소비 체험 수기 부문

참 다행이다. 윤리적 소비가 있어서
(김연희)


나는 참 게으른 사람이다. 그래서 여기 저기 발품 팔면서 가격, 품질 비교하며 똑똑하게 쇼핑하는 위인이 못 된다. 종류가 많은 것도, 많은 옵션도 반갑지 않다. 따져보기 머리 아프다. 그래서 웬만하면 그냥 가장 가까운 곳, 가장 편리한 방식으로 쇼핑을 하는 편이다. 불과 얼마 전까지만 해도 그랬다.

아기를 낳고 육아를 하면서 제대로 된 살림을 시작했다. 육아만 해도 버겁다보니 안 그래도 좋아하지 않았던 쇼핑은 더 귀찮은 일이 됐다. 그렇지만 아기에 관한 예전처럼 대충 쇼핑할 수가 없었다. 특히 친구의 아이들이 아토피에 고생하는 걸 보니 따질 건 따지고 고를 건 골라야했다. 특히 다른 건 몰라도 먹는 것만큼은 좋은 걸로 해주고 싶었다. 지인이 생협 이용을 추천해줬다. 아...생협! 생협에 대해서는 여기저기 들어 알고 있었지만, 출자금을 내야하고, 조합비를 내야하는 등 절차도 복잡하고 돈도 많이 드는 것 같아 포기했었다. 그런데 아기 때문에 생협 회원이 되고나니 인생이 달라졌다. 몰랐으면 어쩔 뻔 했니...

내가 생협회원이라고 하면, 많은 사람들이 좋은 건 알겠는데, 비싸지 않냐고들 한다. 대단한 오해다. 오직 가격으로만 승부를 거는 대기업 마트와 단순 비교한다면, 비싸다고 할 수 있을지 모르겠다. 그러나 생협 회원으로서 얻는 가치를 생각하면 결코 그렇게 말할 수가 없다. 한번 따져보자.

첫 번째, 나는 물건을 사기보다 신뢰를 산다. 요즘 같은 세상에 신뢰를 산다는 것은 꿈 같은 이야기다. 그러나 생협은 그게 가능하다. 서로 신뢰를 기반으로 안전한 물건을 생산하고 공급받는다. 생산자와 직접 소통할 수 있는 구조는 신뢰를 뒷받침한다. 나는 물건을 공급받을 때 누가 어떻게 생산하는지 꽤 자세한 정보를 함께 얻는다. 더 나아가 생산지를 직접 방문하고, 생산자와 직접 대화할 기회도 있다. 필요하면 개선의견이나 불만 사항을 전달하고 피드백을 받는다. 1차 생산자와도 가능하다. 최근 배추파동처럼 천재지변이나 기후 이상으로 문제가 생겨 공급에 문제가 생겼을 때도 생산지 사정을 잘 알고 있기 때문에 물품부족이나 결품에 대해서도 양해가 가능하다.

두 번째, 나는 그냥 먹기보다 건강을 먹는다. 생협의 유기농 재료를 사용하면 제철 음식을 뿌리부터 껍질까지 통째로 먹는 마크로비오틱 밥상이 가능하다. 예를 들어, 모든 과일과 채소는 껍질에 많은 영양분이 있다. 그런 걸 알지만, 그렇게 먹는 사람은 거의 없다. 농약이나 화학첨가물에 대한 걱정 때문이다. 우리집은 고구마와 감자는 껍질째 먹고, 포도껍질와 씨를 꼭꼭 씹어서 먹는다. 신토불이(身土不二)’, ‘일물전체(一物全體)’, ‘자연생활(自然生活)’, ‘음양조화(陰陽調和)’ 이 아름다운 말들이 실제로 모두 가능해지고, 그야말로 밥이 보약이라는 것을 알 수 있게 된다.

                      [사진 ] 포도 통째로 먹는 법(출처:http://ecoblog.tistory.com/201)

세 번째, 나는 환경단체가 아니라 생활에서 환경적 삶을 추구한다. 통째로 먹기 때문에 조리 과정에서 일단 음식물 쓰레기를 현격히 줄일 수 있다. 그리고 흔히 못 먹고 버리는 경우도 줄어든다. 싼 게 비지떡이라는 말이 있다. 대형 마트에서 싸다고 많이 사와도 제대로 다 먹는 사람 거의 못 봤다. 열의 아홉은 냉장고에 보관했다가 다 못 먹고 버리게 된다. 이는 재료에 대한 소중함이 없기 때문이다. 생협을 이용하게 되면 이런 일이 거의 없다. 적정량만 구입해서 알뜰하게 먹는다. 그 밖에 인터넷으로 주문하고 집으로 공급받기 때문에 비닐봉지 등을 사용할 필요가 없음은 물론이고, 재사용이 가능한 병 등은 다시 회수해가니 저절로 환경적 삶이 가능해진다. 그리고 가장 중요한 것은 유기농법이 우리 건강 뿐만 아니라 우리 땅을, 그리고 환경을 살리고 있다는 사실이다.


네 번째, 나는 명품백이 아니라 윤리적 소비를 통해서 자부심을 누린다. 언젠가 손님이 와서 커피를 내왔는데 설탕을 달라고 했다. 저희집은 설탕은 없고, 마스코바도는 있어요. 마스코바도요? 마스코바도는 기존의 설탕과 달리 공정무역으로 생산된 것으로...하면서 일부러 설명을 한다. 따로 홍보할 필요 없이 사람들이 모였을 때 자연스럽게 공정무역에 대한 이야기를 꺼내고, 공정무역 물건 구입이나 생협 가입을 권유한다. 일부러 사람들이 모이는 자리에 식구 수대로 형광표백을 하지 않아서 누리끼리한 티셔츠를 입고 가거나, 천 기저귀 채우고 가는 것도 같은 이유다. 특히 요즘 많이 듣는 소리가 아기 피부 좋다는 거다. 아토피 하나 없이 깨끗한 피부의 비결을 물을 때 생협에 대한 이야기를 하면서 뿌듯하다. 최근에 중국산 말고 담양 죽부인 장인이 만든 죽부인이나, 플라스틱 도마가 아닌 옻칠공예 장인이 만든 도마를 살 때는 제대로 만든 물건을 사겠다는 것 뿐만 아니라 우리 문화를 지키고 보전했으면 하는 바람도 있었다.

                                      [사진 ] 담양 죽부인 장인이 만든 죽부인 


마지막으로 나에게 가장 크나큰 혜택은 삶이 한결 단순하고 편안해졌다는 것이다. 앞서도 말했듯이 난 복잡한 게 싫다. 근데 생협을 비롯한 공정무역, 사회적기업 물품 때문에 쇼핑이 말할 수 없이 편하다. 대기업 마트간의 도가 넘은 가격경쟁에 놀아나지 않아도 되고, 중소상인을 괴롭히는 불썽 사나운 자본주의 행패에 힘겨워하지 않아도 된다. 특히 먹는 것으로 장난치는 식품첨가물 소동이나 최근 배추대란 소동에도 꿈쩍없다. 배추값이 폭등하는 동안에도 생협의 배추가격은 그대로였다. 수많은 커피 중에 공정무역 커피 마시면 되고, 선물할 때도 사회적기업이 생산한 착한 물건으로 하면 그만이다. 아기 먹거리도 생협에서 안전하게 해결되고, 요모조모 따져봐야할 아기용품도 생협에서 해결된다. 쇼핑이 간단, 명료하니 한결 자유로운 삶을 살 수 있다.

이렇게 크나큰 혜택을 누리고 가만 있을 수 없다. 나만 좋으면 무슨 재민가? 같이 좋아야지. 윤리적 소비, 공정여행, 사회적기업 이나 환경문제, 텃밭농사 등으로 관심을 확대하여 에코블로그(http://ecoblog.tistory.com)를 시작했다. 에코블로그를 통해서 나와 내 가족 뿐만 아니라 이웃과 지구를 살리는 생활에 대해서 글을 쓰고 있다.

                                        [사진 ] 윤리적 소비 삶을 담은 에코블로그

                                                       [사진 ] 텃밭에서


처음에 의도는 내 새끼 좋은 거 먹이겠다는 지극히 이기적인 동기로 시작했지만, 결과적으로 나의 선택이 나 뿐만 아니라 농부, 이웃, 지구를 살릴 수 있는 이타적 삶을 살 수 있어서 참 다행이다. 나의 소비가 돈을 중심으로 한 것이 아니라 가치에 의한 것이어서 너무 다행이다. 얼마나 감사한 일인가...고등학교 때 윤리가 고리타분하고 외울 게 많아서 참 싫어했는데, 이제라도 자연과 인간의 삶의 질서와 조화를 가능하게 하는 윤리적 소비를 하면서 참 다행이다.

윤리적 소비는 친환경적으로 살고 싶은가, 윤리적 소비를 하면 된다. 더불어 잘 살고 싶은가? 윤리적 소비가 시작이다. 세상을 바꿔보고 싶다고? 윤리적 소비가 정답이다.

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2010년 은상 수상작

윤리적 소비 체험 수기 부문

다 함께 행복한 세상을 만드는 새로운 습관
(강혜인
)


 지난 2009년 여름, 하늘과 가까운 땅 러시아 연해주에 다녀왔다. 연해주에는 아직 채 온전히 치유 받지 못한 역사의 시련이 서려있다. 강제이주와 학살, 차별, 따돌림, 고려인이라는 이유만으로 일상생활조차 위협 받았던 고통의 역사. 그 곳에서, 연해주로 다시 돌아온 고려인들의 재이주와 정착을 돕는 NGO단체 동북아평화연대가 있다. 학교의 이름으로 꾸려진 우리 봉사단이 찾아간 곳은, NGO단체가 머무르고 있는 순얏센의 로지나라는 고려인마을이었다.

 로지나는 고향, 조국이라는 뜻을 갖고 있다. 한 평생의 시간이 걸려, 또는 그보다 더 걸려 아들과 손자가 아버지, 할아버지를 대신해서 다시 찾은 그들의 고향. 우수리스크 시내에서 차로 한참을 더 달려야 겨우 닿는 로지나는, 밤이면 불빛 하나 없고 건물도 몇 채 없는 외딴 시골마을이었다. 아니, 마을이 되어가고 있는 터전이라고 하는 것이 더 맞겠다. 우리가 도착했을 때 순얏센은 아직 미완성의 상태였고, 사실 아직도 그럴 것이다.



한 달이 채 안 되는 봉사 기간에 학생 봉사단이 마을에 할 수 있는 일은 무엇이 있을까.

'낯빛만 고려 사람이지 속은 소련 사람이오.'하는 분도 계시고, '우리 한 핏줄들이 와서 집도 사 주고 도와주니 감사하오. 정말 감사하오.'하는 분도 계셨다. 하지만 그 분들께 우리의 마음이 닿기에는 시간이 턱없이 짧았고, 우리는 턱없이 부족했다. 상처와 역경으로 깊게 패인 마음의 주름들은 낯선 수십 명의 젊은이들에게 쉽게 정을 내보일 만큼 여유롭고 평안하지 못했다.
뚝딱뚝딱 따뜻한 집과 학교를 지어주고, 농장이며 축사의 힘든 일거리를 척척 다 도와드리고 싶은 마음은 굴뚝같았지만, 현실적으로 우리가 할 수 있는 일은 많지 않았다.
하지만, 그럼에도.
제대로 통하지 않는 말들과, 서툰 솜씨로 어설프게 해낸 일들, 그 모두를 보고도 웃음 짓고 뿌듯해하며 진심으로 고마워하시던 그 분들을 보았다. 우리는 마을의 공동 주택의 벽을 칠하고, 아이들을 위한 벽화를 그리고, 어린이집과 놀이터를 만들기 시작했다. 공동주택이나 어린이집 모두 버려진 군용건물을 급한 대로 고쳐 쓰는 것이었는데, 바닥의 흙을 퍼내고 페인트를 칠하는 것이 전부였다. 결국 다시 한국으로 떠나오는 날까지 거의 모든 마을이 여전히 미완성의 상태였다.

 희망 하나만을 손에 쥔 채, 중앙아시아에서 살아오던 생활터전인 집과 재산, 직장을 모두 버리고 연해주로 돌아온 그들에게 ‘연해주드림’은 쉽지 않았다. 러시아 여권조차 발급받기가 어려워 변변한 직장을 구하지 못하고, 따라서 의료보험 혜택도 받을 수 없었으며, 난방도 되지 않는 구소련 시절 버려진 군용건물에서 영하 40도의 겨울을 보내야 하는 경우도 허다했다.
하지만 각오와 다짐으로 나선 귀향길이기에, 그들이 원한 건 ‘무상원조’가 아니라 ‘다시 일어설 방법’이었다. 드넓은 평야와 훼손되지 않은 자연. 연해주는 식량창고라고 불릴 만큼 농업과 목축업이 빛날 천혜의 땅이다. 이런 조건을 이용해 동북아평화연대는 고려인마을로 이주해온 가족들에게 삶을 꾸려갈 수 있도록 집단 농장을 꾸려 가축을 빌려주고, 농업기술을 가르쳐주는 등 다양한 방면으로 힘을 쏟고 있었다. 하지만 농업활동이 어려운 길고 모진 겨울 또한 연해주의 특색. 그래서 사회적 기업 ‘바리의 꿈’이 탄생하게 된다. 바리의 꿈은 연해주에서 ‘고려인이 기른 유기농 콩으로 고려인이 만든 청국장’을 파는 기업이다. 고려인 마마(아주머니)들에게 드디어 안정된 일거리가 주어지는 셈이다.

 
 마지막 인사를 하던 날, 양 손을 꼭 붙잡으시며 "이제 가우? 내일 가우?"하시던 아르까지 아저씨의 눈동자를 잊을 수가 없다. 하마터면 눈물을 보일 뻔 했다. 내가 그 분 앞에서 울어서는 안 되었다.

마을 주민 수보다 더 많은 학생들이 찾아가 그리 길지 않은 시간을 왁자지껄 시끄럽게 채우다가, 다시 한 번에 우르르 떠나가 버린다. 고마웠습니다, 안녕히 계세요, 오래 오래 기억할게요, 다 같이 손 붙잡고 인사를 하고는, 떠나 버린다. 이런 우리의 방문이 과연 득일까 실일까, 한참을 고민했다.
하지만 우리가 삽을 뜨고 바닥을 깐 어린이집에 다음 봉사단이 와서 도배를 할 것이고, 그 다음 봉사단이 와서 한국어와 놀이를 가르쳐주겠지. 그렇게 점점 진짜 마을이 될 수 있을 것이다.


한국으로 돌아온 우리들은 이 뜨거웠던 여름을 어떻게든 더 이어가보자고 마음을 모았다. 다시 멀리 떨어진 도시의 학생들이 된 우리가 순얏센을 위해 할 수 있는 일은 무엇이 있을까. 우리가 다녀온 그 예쁘고 소박한 마을을 알리고, 그 마을 사람들의 실상을 알리고, 그들을 돕는 착한 소비를 하는 방법을 알리자. 우리의 친구들과 학생들부터 착한 소비가 친숙해질 수 있으면 좋겠다. 이런 생각을 바탕으로, 학교에서 바자회를 겸한 사진전을 열기로 했다.

고려인 2세인 이순생 할머니와 고려인 남편을 따라 우즈베키스탄에서 이주해 온 어린신부 레나, 개구쟁이 막심 등 마을 사람들의 사진, 봉사단의 땀이 녹아든 유치원 작업 현장, 다민족 다문화 평화축제의 현장이 패널에 담겼다. 모금 조성을 위한 바자회 코너에는 '바리의 꿈'에서 유통하는 청국장 쿠키를 들였다. 청국장으로 만든 쿠키라는 조금은 낯선 간식 하나가 저 멀리 고려인을 돕는다니, 얼마나 멋진 일인가. 바자회를 통해 엄청난 수익을 낸 것은 아니지만, 수익금과 모금을 통해 모아진 돈들은 전부 로지나 마을의 지원을 위해 전해졌다. 하지만 그보다 더 큰 수익은 고려인 마을과 '바리의 꿈'을 가까이의 친구들에게나마 알릴 수 있었다는 것이었다.

 


한 사람의 열 걸음보다 열 사람의 한 걸음이 더 값지다는 말이 있다. 좋은 습관을 새롭게 들이는 것은 안 좋은 습관을 고치는 것만큼이나 어렵지만, 한 명 한 명의 좋은 소비가 더 좋은 세상을 만드는 데 보탬이 된다는 사실은 생각해보면 정말 가슴 벅찬 일이다. 게다가 그것이 무상원조가 아니라 희망의 씨앗을 주는 일이고, 내가 손닿을 수 없는 곳까지도 퍼져나갈 수 있는 일이라니 말이다.
이번 해 아버지 생신 선물은 로지나의 로자 마마가 만든 몸에 좋은 청국장으로 해야겠다.
그리고 고향에도 ‘바리의 꿈’을 소개해야지.

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2010년 동상 수상작

윤리적 소비 체험 수기 부문

선택하고 거부할 수 있는 힘
(김이경
)


지난 2009년, 윤리적 소비 공모에 ‘가난뱅이들이 먹고 즐기는 윤리적 축제의 현장’이라는 수기를 썼다. 그 때 학교 공부보다 더 열심히 공정무역 운동에 참여하고 사회적 기업 및 기업의 사회적 책임(CSR)에 관심을 갖던 친구들이 자신의 삶에서 소비 생활을 바꿔나가는 모습을 그렸다. 1년이 지났지만 가난뱅이들은 풍족하지 못하다. 어려운 살림에 무리를 했다. 옥탑방에서 방 2칸짜리로 이사를 했고, 매달 내는 월세가 25만원에서 30만원으로 올랐다. 그래도 넓어진 집의 크기만큼 함께 꿈을 꾸는 친구들이 많아졌다. 대부분이 계약직이나 비정규직, 아르바이트, 학생의 신분이지만 푼돈을 모아 공간을 꾸려나가고 있다.   

 ‘대형마트가 아닌 흑석동 시장에서 장보기’, ‘공정무역 커피 푼 돈 모아 구입하기’에서 나아가 흑석동 친구들은 ‘소비자 선언’을 외쳤다. 이른바 가난뱅이들이 외치는 新소비자 선언. 이는 “돈 때문에 고민해 본 사람, 돈만 있으면 모든 것이 다 될 거라고 생각하는 사람”들이 매주 한 번씩 모여 화폐(돈), 자본, 노동에 대해 수다를 떠는 <화폐반>에서 탄생했다. 이름은 번듯한 ‘화폐반’이지만 돈을 많이 버는 사람은 없다. 그렇다면 돈을 많이 벌 궁리를 해야 할 텐데, 이 친구들은 돈을 잘 ‘벌기’보다 돈을 잘 ‘쓰기’ 위해 돈에 대해서 공부한다. 또 화요일마다 자신이 구입하는 물건이 무엇이고, 어디서 샀는지 이야기하고 없는 살림을 조금씩 보태어 풍족한 저녁 파티를 즐긴다.     

  어떤 날에는 겨울의 특판 과일인 귤만 사들고 와 100개의 귤로 저녁을 대신한 적도 있고, 또 새로 나온 공정무역 커피를 마시며 향긋한 후식 타임을 즐기기도 했다. 지난해 6월에 시작한 <화폐반>에서는 먹은 귤만큼 함께 읽은 책도 꽤 많다. 그 중 우리는 폴라니의 『거대한 전환』을 장작 3개월이나 읽으며 ‘소비자 선언’을 만들어나갔다. 사회에 묻어있는 경제란 단순히 공익적 가치가 있는 돈벌이가 아니며 우리 삶의 모습이 어떠해야 하는가 비전을 제시하는 것이라는 걸 생활 속에서 실천해보고 싶었다. 


<사진 左. 흑석동 시장표 고구마, 떡, 피자와 선물받은 유기농배추로 담근 김치로 펼쳐진 화폐반 저녁 파티>
<사진 中. 프랜차이즈 가게가 아닌 동네 치킨집에서 배달된 숯불구이를 먹는 흑석동 친구들>
<사진 右. 만들어서 선물하자~! 초코쿠키를 만들기 위해 온도를 조절하는 친구> 
 
  우선 “대형마트보다 동네 시장을 이용하겠습니다.”, “편의점보다 구멍가게 단골이 되겠습니다.”는 동네시장의 푸짐한 인심과 저렴한 가격 덕분에 자연스레 단골이 되었다. 세 번째 선언은 “온라인 서점보다는 인문학 서점, 동네 서점에서 책을 구입하겠습니다.”이다. 흑석동 친구들의 소비 중 큰 부분은 책을 구입하는 것이다. 할인과 적립이라는 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 온라인 서점 때문에 동네 서점과 인문학 서점은 점점 설 공간을 잃고 있다. 그래서 우리는 과감히 할인과 적립을 포기(!)하고 멀더라도 대학로의 <풀무질>과 <이음책방>, 신림동에 위치한 <그날이 오면>, 동네 서점에서 책을 구입하기 시작했다. 덕분에 서점 아저씨와 안부를 나누고, 가끔씩 잡지를 선물 받는 횡재까지 누리고 있다. 적립금 대신 사람을 만났고, 할인보다 더 값진 서점을 통해 여러 정보들(가끔씩 근사한 전시회나 음악회도 누릴 수 있다!)을 얻고 있다.  네 번째 선언은 “대형쇼핑몰을 이용하지 않겠습니다.”이다. 어떤 유통과정을 거쳤는지 모르겠지만 대형쇼핑몰의 상품들은 늘 세일을 하고, 같은 상품을 다른 쇼핑몰보다 낮은 가격에 팔기 위해 애를 쓴다. 또 요즘은 하루에 반값 하는 행사와 함께 1+1 이벤트도 상시 대기 중이다. 인터넷을 켜면 자연스레 무엇인가 사야만 할 것 같고, 필요할 것 같아 클릭을 하게 만드는 대형쇼핑몰. 우리는 대형쇼핑몰의 클릭질을 끊기로 했다. 대신 옷은 바느질을 배워 수선을 해서 재탄생한 ‘신상’을 입고, 유행이 지나 어울리지 않는 옷은 친구에게 선물을 하기도 한다. 또 가까운 아름다운 가게나 기분좋은 가게에 가서 쇼핑을 한다.
  선언의 마지막은 “삼성 제품을 사지 않겠습니다.”이다. <화폐반>에서『삼성을 생각한다.』를 함께 읽으며 현재 쓰고 있는 핸드폰에 대해 알아보니 7명중 5명이 삼성 제품을 쓰고 있었다. 또 TV, 노트북 등 일상의 곳곳에 삼성이 베어 있는 걸 알고 이를 어찌해야 할까 혼란에 빠졌다. 한국에서 가장 큰 기업이자 세계적인 기업의 윤리의식, 사회적 책임 바닥에 있다는 걸 알고도 더 이상은 삼성의 제품을 구입하기는 어렵다고 다들 입을 모았다. 그래서 이제부터라도 전자제품을 살 때에 그나마 사회적 책임을 조금이라도 하는, 노동조합을 결성할 최소한의 자유는 있는 기업의 제품을 사기로 했다. 
 
『거대한 전환』을 읽으며 함께 ‘소비자 선언’을 만든 한 친구는 “나처럼 평범한 사람이 부자가 되려면 직장생활로는 불가능하다. 오로지 부동산과 주식투자를 해야 그나마 가능성을 가질 수 있다. 내가 부자가 되려면 남을 가난하게 만들어야 한다는 그 사실이 나에겐 불편했다. 그런데 지금은? 이제는 불편하지 않다. 부자가 되지 않아도, 자유로운 인생을 사는 방법을 찾기 위한 공부를 하고 있기 때문이다.”라고 했다. 그리고 다른 친구는 “88만원 세대로 지칭되는 20대를 거센 신자유주의 시대의 물결에 어쩔 수없이 흔들리면서 살아가겠지만, 체제가 이끄는 삶이 아니라, 나만의 목적이 이끄는 삶을 추구해보고 싶다.”라며 글을 썼다.  

 함께 만든 ‘소비자 선언’은 윤리적 소비를 넘어 소비에서 자유롭고, 자신의 소비를 책임질 수 있게 만들어주었다. 비록 몇 문장에 불과한 선언일지 몰라도 함께 나눈 이야기와 약속은 매번 무엇인가 살 때마다 돈의 쓰임을 확인하는 징검다리가 되고 있다. 무엇보다 우리에게는  ‘거부’할 수 있는 힘이 생겼다. 무언가를 사는 힘이 아닌, 어떤 상품을 선택할 수 있고 거부할 수 있는 힘 말이다.

Posted by 사회적경제

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